《龙腾凤翥》

《龙腾凤翥：华夏图腾里的千年气象》

当故宫的琉璃瓦在晨光中泛起金鳞,当塞外的黄河水裹挟着泥沙奔腾入海，当敦煌的飞天壁画在千年风沙中依旧舒展飘带——总有两个身影在时光的深处交织：它们是鳞爪飞扬的龙，是羽翼轻振的凤，龙腾，是九天之上的云雷激荡；凤翥，是四海八荒的春和景明。《龙腾凤翥》这四个字，从来不是简单的祥瑞堆砌，而是刻在华夏文明基因里的气象，是五千年岁月里，我们与天地对话、与时代共振的生命图腾。

龙腾：从甲骨文到星辰大海的脊梁

龙的传说,始于文明的晨曦，殷墟的甲骨卜辞里，已有“龙”字象形的雏形：它身如长蛇，头似驼峰，爪似鹰钩，是先民对自然伟力的敬畏与想象——那可能是奔涌的江河，是撕裂的闪电，是滋养万物的雨水，更是不可抗拒的天地之力，龙成了“鳞虫之长”，成了“司云雨之神”：大禹治水时，应龙以尾划地，疏浚江河；商周青铜器上，夔龙纹庄重威严，是王权与神权的合一；秦汉的瓦当当，龙纹盘曲，是“六合之内，皇帝之土”的雄心。

龙之“腾”，是动态的崛起，它不是安卧的图腾，而是盘旋于天地的生灵：敦煌莫高窟的壁画里，飞天驾龙驭风，衣袂与云霞共舞；紫禁城的太和殿前，铜龙昂首向天，口中衔着“万寿无疆”的祈愿；近代的仁人志士以“龙的传人”自喻，将沉睡的东方古国比作“睡狮”，更盼其如龙腾飞——梁启超在《少年中国说》中疾呼：“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”，那是对民族觉醒的呐喊，是对冲破黑暗的渴望。

龙的精神早已融入血脉：当“神舟”飞船刺破苍穹，它的返回舱如游龙归巢；当“复兴号”动车组在神州大地上飞驰，它勾勒出的是大地的龙脊；当云南野生亚洲象群北上南归，它们走过的山林，是生态中国的“龙行轨迹”，龙腾，从来不是神话的空谈，而是每个时代里，华夏儿女“敢教日月换新天”的脊梁。

凤翥：从丹穴山到人间百色的和鸣

如果说龙是“刚健”的象征，那凤便是“和美”的化身。《山海经》载：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”凤非梧桐不栖，非醴泉不饮，它是德行的化身，是祥瑞的使者，先民以凤为图腾，是对美好生活的向往：河姆渡的骨笛上，凤纹灵动，是新石器时代的田园牧歌；楚地的漆器上，凤鸟踏虎，是“楚王好细腰”的浪漫与刚毅；唐代的金银器上，凤衔牡丹，是“开元盛世”的雍容与华贵。

凤之“翥”，是向上的飞翔，它不是孤高的独舞，而是与万物共生的和鸣：周朝的“凤鸣岐山”，是“天命玄鸟，降而生商”的吉兆；孔子的“凤鸟不至”，是对“礼崩乐坏”的叹息；而今天，当非遗传承人用灵巧的手指剪出栩栩如生的凤凰，当春节的庙会上凤灯高照，当女性以“凤仪”为美、展现新时代的独立与温柔——凤翥，早已从神话的神鸟，化为人间百色的温暖底色。

更难得的是,龙与凤从不孤立存在，它们是“龙凤呈祥”：故宫的交泰殿里，龙凤纹样交相辉映，是阴阳和谐、家国太平的象征；江南的园林里，龙墙蜿蜒，凤窗玲珑，是自然与人文的交融；寻常百姓家的婚庆上，龙凤被面、龙凤镯，是“执子之手，与子偕老”的深情，龙腾的力量，需要凤翥的和美；凤翥的优雅，需要龙腾的支撑——这恰是华夏文明的智慧：刚柔并济，阴阳相生，在平衡中生生不息。

龙腾凤翥：新时代的华夏长歌

站在两个一百年的历史交汇点回望,龙腾凤翥从未如此鲜活，它是“一带一路”上的驼铃与汽笛，是古老丝路与现代文明的“龙凤合鸣”；它是冬奥开幕式上的“黄河之水天上来”，是二十四节气倒计时里的“立春迎春”，是传统与现代交织的“凤舞九天”；它是脱贫攻坚战场上，干部与群众并肩奋斗的“龙马精神”，是乡村振兴中，田野间生长出的“凤凰涅槃”。

龙腾,是攻坚克难的勇气：面对疫情，白衣执甲如“火龙”逆行，科研攻关如“潜龙”出渊；凤翥，是守望相助的温暖：无数志愿者如“春凤”送暖，社区邻里如“雏凤”清声，一刚一柔，一攻一守，勾勒出新时代中国人的精神图谱——我们既有“龙腾四海”的豪情，也有“凤鸣岐山”的从容；既敢闯敢试、开拓创新，也崇德向善、和衷共济。

从甲骨文的刻痕到星辰大海的征途,从丹穴山的传说 to 人间烟火的长歌，龙腾凤翥，始终是华夏文明的精神坐标，它告诉我们：一个民族的复兴，既要有“龙腾”的力量，也要有“凤翥”的温度；既要仰望星空，也要脚踏实地，当新时代的龙腾凤翥之姿再次展开，我们看到的，是一个古老文明的青春焕发，是一个民族走向复兴的磅礴气象——那气象里，有五千年岁月的积淀，更有对未来的无限憧憬：龙腾九天，凤舞八荒，这，就是我们的中国。